مبنای مکتب امام خمینی (ره) شریعت اسلامی است/ «پابرهنگان» و «کوخنشینان» از تعابیر امام در وصف ضعفا
حجت الاسلام و المسلمین «حجتالله سروری» مدیر ستاد هماهنگی کانونهای فرهنگی و هنری مساجد استان کرمانشاه در گفتوگو با خبرنگار تابناک در استان کرمانشاه با اشاره به نقش انقلاب در کشور اظهار کرد: انقلاب به یک انحطاط تاریخی طولانی پایان داد و کشور که در دوران پهلوی و قاجار بشدت تحقیر شده و عقب مانده بود، در مسیر پیشرفت سریع قرار گرفت.در گام نخست، رژیم ننگین سلطنت استبدادی را به حکومت مردمی و مردمسالاری تبدیل کرد و عنصر اراده ملی را که جانمایه پیشرفت همهجانبه و حقیقی است در کانون مدیریت کشور وارد کرد؛ آنگاه جوانان را میداندار اصلی حوادث و وارد عرصه مدیریت کرد. روحیه و باور «ما میتوانیم» را به همگان منتقل کرد.
وی با اشاره به مکتب امام افزود: مکتب امام یک بسته کامل، مجموعه و دارای ابعادی است که باید با هم دید، با هم ملاحظه کرد، در همه قانونگذارىها، اجراها، عزلونصبها و رفتارهاى عمومى که تابع این نظم سیاسى و مدنى است، باید شریعت اسلامى رعایت شود، گردش کار در این نظام بهوسیله مردمسالارى است؛ یعنى آحاد مردم نماینده مجلس، رئیسجمهور، وزرا ،خبرگان و رهبرى را با واسطه انتخاب میکنند و این پایه اصلى حرکت امام بزرگوار است. این بناى عظیمى که این بزرگوار گذاشت، متکى به این دو پایه است.
مدیر ستاد هماهنگی کانونهای فرهنگی و هنری مساجد استان کرمانشاه با اشاره به شاخصهای شریعت اسلامی و مکتب امام خمینی (ره) تصریح کرد: شریعت، نظام فراگیرى است که تمامى جوانب و زوایاى زندگى آدمى را در برمىگیرد و شریعت اسلامى نیز یعنى مجموعهاى از احکام، مقررات و قواعد شرعى که خداى عزوجل آن را براى بندگان خود تشریع کرده و برگزیده است. شاخصهای شریعت اسلامی و مکتب امام خمینی (ره) شامل: آزادی عمومی و مدنی، آزادی ملت (استقلال) و مردم سالاری دینی (انتخابات) اگر شریعت اسلامى بر جامعه حاکم شد، این پدیدههاى اساسى در نظم جامعه اسلامى، خود را نشان میدهند. دو بعد اصلی معنویت و عقلانیت در مکتب امام بزرگوار است. بعد معنویت یعنی امام بزرگوار ما صرفاً با تکیه بر عوامل مادی و ظواهر مادی، راه خود را پی نمیگرفت و در بعد عقلانیت، به کار گرفتن خرد و تدبیر و فکر و محاسبات، در مکتب امام مورد ملاحظه بوده است.
حجت الاسلام روری به شاخصهای مظهر معنویت امام خمینی(ره) اشاره کرد و گفت: ارتباط با خدا، سلوک معنوی، باور داشتن به کمک الهی،تعبیر «پابرهنگان» و «کوخنشینان» جزو تعبیراتی بود که در کلام امام بارها و بارها تکرار شد، ایشان به مسئولین اصرار داشتند که به طبقات محروم برسید و از اشرافیگری پرهیز کنند. امید به خدای متعال، انجام کارها برای خدا، اعتماد به خدا، اهل توکل، اهل تضرع، اهل استمداد از خدا، اهل عبادت، اهل رعایت اخلاق، دوری از گناه، دوری از تهمت، دوری از غیبت، دوری از سوظن، دوری از بد، دوری از جدا سازی دلها از یکدیگرو اقرار به اشتباه از شاخصهای مظهر معنویت امام خمینی (ره) است ؛ روح یک انسانی باید بزرگ باشد که بتواند یک چنین حرکتی را انجام دهد؛ خودش را منسوب کند به اشتباه و خطا. این معنویت و اخلاق امام بود، این یکی از ابعاد مهم درس امام به ماست.
وی با اشاره به شاخصهای مظهر عدالت امام خمینی (ره) تشریح کرد: تکیه بر طبقات ضعفا، پرهیز مسولین از اشرافی گری و مال اندوزی، ارتباط نزدیک مسولین با مردم، مسولین از میان مردم انتخاب شوند(وابستگی معیار قبول مسئولیتها نباشد) از شاخصهای مظهر عدالت امام اسا، برجستگی بعد عدالت در منظر امام بزرگوار، آن را به طور مشخصتری در مقابل ما قرار میدهد.
حجت الاسلام سروری به شاخصهای مظهر معنویت امام خمینی(ره) اشاره کرد و گفت: ارتباط با خدا، سلوک معنوی، باور داشتن به کمک الهی، امید به خدای متعال، انجام کارها برای خدا، اعتماد به خدا، اهل توکل، اهل تضرع، اهل استمداد از خدا، اهل عبادت، اهل رعایت اخلاق، دوری از گناه، دوری از تهمت، دوری از غیبت، دوری از سوظن، دوری از بد، دوری از جدا سازی دلها از یکدیگرو اقرار به اشتباه از شاخصهای مظهر معنویت امام خمینی (ره) است ؛ روح یک انسانی باید بزرگ باشد که بتواند یک چنین حرکتی را انجام دهد؛ خودش را منسوب کند به اشتباه و خطا. این معنویت و اخلاق امام بود، این یکی از ابعاد مهم درس امام به ماست.
وی با اشاره به شاخصهای مظهر عدالت امام خمینی (ره) تشریح کرد: تکیه بر طبقات ضعفا، پرهیز مسولین از اشرافی گری و مال اندوزی، ارتباط نزدیک مسولین با مردم، مسولین از میان مردم انتخاب شوند(وابستگی معیار قبول مسئولیتها نباشد) از شاخصهای مظهر عدالت امام است، برجستگی بعد عدالت در منظر امام بزرگوار، آن را به طور مشخصتری در مقابل ما قرار میدهد.
مدیرستاد هماهنگی کانونهای فرهنگی و هنری مساجد استان کرمانشاه در پایان گفت: از اول پیروزی انقلاب، امام تکیه بر طبقات ضعفا را اصرار میکردند، تعبیر «پابرهنگان» و «کوخنشینان» جزو تعبیراتی بود که در کلام امام بارها و بارها تکرار شد، ایشان به مسئولین اصرار داشتند که به طبقات محروم برسید و از اشرافیگری پرهیز کنند. این، یکی از توصیههای مهم امام بزرگوار بود که نباید فراموش کنیم. آفت مسئولیت در یک نظامی که متکی به آراء مردم و متکی به ایمان مردم است، این است که مسئولین به فکر رفاه شخصی بیفتند؛ به فکر جمعآوری برای خودشان بیفتند؛ در هوس زندگی اشرافیگری، به این در و آن در بزنند؛ این آفت بسیار بزرگی است.
انتهای پیام/